LES ENFANTS, LES ECRANS ET LE SILENCE DES LIENS

Dans un monde saturé d’images, la question des écrans ne relève plus seulement du domaine technique, mais interroge le sens même de la relation humaine. La thèse de Constance Ferraton, soutenue en 2025 à l’Université Lyon  - sous la direction du Docteur Jean Stagnara, pédiatre - propose une fiche de prévention sur l’exposition des enfants de moins de trois ans aux écrans, conçue avec l’URPS Médecins AuRA et Pédiasanté. Au-delà de l’outil, ce travail invite à une réflexion éthique et clinique : comment préserver la présence dans un monde d’attention dispersée ? À la lumière de Ricœur, Jonas, Lévinas et Aristote, cet article propose une lecture engagée de cette thèse, rappelant que l’éthique médicale se fonde toujours sur la réalité concrète du soin — celle d’une main tendue vers la terre, attentive à la fragilité de l’autre.

Il arrive que la médecine croise la philosophie sans le savoir. C’est le cas ici, dans cette thèse au titre sobre : Conception d’une fiche conseil à destination des parents pour sensibiliser aux risques sanitaires liés à l’exposition aux écrans chez les enfants de moins de trois ans.

Sous l’apparente neutralité d’un protocole de santé publique, c’est en réalité un texte profondément éthique : une tentative de restaurer la parole, de réhabiliter la présence, de renouer le fil rompu entre la technique et le soin. La question des écrans, souvent ramenée à des données de temps et de fréquence, touche à quelque chose de plus vaste : notre manière d’être au monde. Et la médecine, dans ce champ-là, retrouve son rôle le plus ancien — non pas celui qui guérit seulement, mais celui qui éclaire et relie.

L’éthique : la main d’Aristote pointée vers la terre

Dans le célèbre tableau de Raphaël, L’École d’Athènes, Platon désigne le ciel tandis qu’Aristote, tenant son Éthique à Nicomaque, tend la main vers la terre. Ce geste dit l’essentiel : l’éthique n’est pas un idéal abstrait, mais une pratique du réel. Elle consiste, selon Ricœur, dans le « désir de vivre bien, avec et pour les autres, dans des institutions justes » — autrement dit, une recherche d’équilibre entre la sagesse et le quotidien.

La démarche de Ferraton s’inscrit dans ce mouvement : elle ancre la réflexion dans la vie concrète des familles. Sa fiche de prévention ne vise pas à imposer une vérité, mais à ouvrir un dialogue. Elle rappelle, dans sa simplicité, que prévenir, c’est relier, et qu